¿Qué son sino símbolos de poder?

De la misma forma que el Gran Jaguar, el Guacamolón o la Megafrater....
Los costos humanos de la belleza monumental. ¿es o no asuntos de expoliación milenaria?

La Isla de la Fantasía

Algunas de las fantasías y anhelos que tenemos en la edad adulta se originan en la niñez...
Más de una vez soñamos con vivir en una isla...

Pero en la misma niñez se construyen nuestros peores temores. Estos nos acompañan toda la vida... a menos que los exorcisemos...


Las muñecas y muñecos con que jugabamos conviven aún con las frustaciones de asumir la culpa de la separación de nuestros padres, las malas notas en los estudios, las erecciones infantiles, las travesuras castigadas, los desprecios, el racismo despiadado de nuestros amiguitos enseñado por padres, madres y maestros ...


las muñecas nos ven desde un rincon del inconsciente y nos castigan con prejuicios, miedos y culpas... Pedimos (nunca exigimos), agradecemos sin necesidad, bajamos la mirada, hablamos a espaldas y entre dientes, el sexo nos da pena, la zancadilla nos encanta, nos reimos de los demás pero no de nosotros mismos, a las demás ni las tomamos en cuenta...


Intentamos sin éxito escapar a nuestro miedos o nos revolcamos en su salsa para que el capital y la religión nos devoren...
¿Alguna vez probamos ver directo a los ojos del niño sucio que cuelga de la rama de un árbol? ¡Talvés allí haya alguna respuesta!

¡QUE RICO ESCOGER!

En 2003, la censura conservadora cayó como un rayo divino sobre un anuncio de condones que, con muestras de creatividad e ingenio, utilizó el juego de palabras ¡Qué rico escoger! Los censores moralistas y recalcitrantes de las iglesias no dejaron que los anuncios ubicados en paradas de buses estuvieran más de 3 días a la vista de la población. ¿Por qué una censura tan feroz?

Una respuesta inicial la encontramos en la historia humana al recordar que la iglesia católica se ha opuesto, desde su consolidación, al conocimiento científico, a los cambios de actitud y a las sensaciones humanas desbordantes. Negó durante siglos que la tierra fuera redonda y hasta sólo hace unos años aceptó la posibilidad de que la evolución de las especies vegetales y animales hubiera sucedido. Durante el período de la llamada santa inquisición, asesinó a miles de mujeres y hombres de ciencia que contravenían, con sus descubrimientos, los preceptos supuestamente divinos que la iglesia defiende.

Una segunda respuesta a la censura del anuncio de condones es que la estrategia de mercado en ese juego de palabras (¡Qué rico escoger!), emitía una verdad innegable: el sexo es placentero. El cuerpo humano está constituido por manos, cabeza, estómago, pies, pero también, por órganos sexuales. La función de la sexualidad humana no es sólo la procreación sino, afortunadamente, la posibilidad de satisfacer necesidades afectivas, emocionales y placenteras. No hay que tenerle miedo al acto de sentir placer. Para los hombres es menos complicado, pues la doble moral cristiana alcanza para que los hombres justifiquemos nuestro goce a costa de los y las demás. Una situación que debe cambiar. Las mujeres, entre tanto, han sido condicionadas a no sentir placer. Desde que en la biblia se condena a Eva por probar el fruto prohibido, se destina a cada mujer sobre la tierra a no sentir emociones o placer alguno.

La necesidad de darse placer surge con los primeros contactos entre adolescentes en el grupo católico, en la célula de “La Frater”, en el instituto, en las quermeses. Recuerdan amigos y amigas lectores cuando nerviosos nos atrevimos a los doce o trece años a tomar de la mano a otra persona y ella movía lentamente su pulgar sobre el dorso de nuestra mano, una sensación agradable recorría todo el brazo y nos llegaba al corazón y al cerebro. O, cómo olvidar los primeros besos en la boca, el uso de la lengua, las manos recorriendo la espalda y el pecho de la otra persona. De los 15 a los 20 años pasamos visitando o recibiendo al novio o novia, parados en la puerta de la casa, esperando que el foco de la esquina no alumbrara esa noche, esperar que los vecinos entraran a sus casas y darnos placer de pie, con ropa, teniendo a la suegra a dos metros y medio, del otro lado de la puerta.

Las y los jóvenes buscamos esas sensaciones a la salida de clases, en la cancha de basquetbol, entre las siembras, en la camioneta o en el asiento de atrás de algún automóvil. Es una búsqueda constante de sensaciones agradables. Sucede que en la mayoría de casos, no tenemos la información necesaria para dimensionar las responsabilidad que implica la experiencia sexual. La solución no está en prohibir la experimentación; eso no ha funcionado en siglos de humanidad ni funcionará. Resultado de la censura sexual que niega información pertinente, son los embarazos no previstos ni deseados, la interrupción de carreras magisteriales, universitarias, proyectos de vida y una condena a las mujeres jóvenes a una vida doméstica. El pato, nuevamente, lo pagan en mayor proporción las mujeres.

Por ello, la aplicación efectiva de la Ley de Planificación Familiar y su reglamento son urgentes. La iglesia nuevamente ataca este proyecto con posibilidad de emancipación humana. Abrir el debate y hablar de sexo sin tapujos ni mojigaterías sería de por sí una ganancia. ¿Ustedes qué opinan?

La Garganta del Diablo

Misiones, al norte de Argentina es una región de tierra roja, gente mestiza y calor infernal un tanto agradable. Los misioneros bromean acerca de la forma geográfica de su provincia diciendo que es como un dedo metido en el culo de Brasil. Allí donde el dedo termina y empieza Brasil está ubicada la garganta del diablo. El lugar es paraíso en la Tierra: agua por todos lados, el río Iguazú cayendo constante a través de la garganta, selva subtropical, pájaros selváticos, enanos dragones de Komodo, árboles verdeamarelos y miles de turistas. De los clásicos turistas yanquis que todo lo quiere comprar.

Nadie podrá decir que el diablo, como gran demonio, tiene una garganta fea. El paisaje muestra otra cosa. Es un escenario dispuesto para la contemplación. Es muy probable que los mitos y leyendas sobre lo malo y horrendo que fue Lucifer, luego de su expulsión del Olimpo, no sean tan ciertas.

Estar frente a las fauces del demonio, observado su garganta, no deja de ser una provocación para lanzarse al vacío, acompañar al torrente de gotas de luz líquida y a los peces que va ncayendo en picada embebidos del placer que provoca caer sin sentido, sin ataduras, sin miedos. Pero no gracias, por unos segundos más me quedo detrás da la baranda de madera que, frágil, nos separa del fuego eterno. Levanto la vista a las alturas, y veo que no hay más que nubes. La única gaviota que vuela sobre nosotros se lanza precipitada e irracional a las aguas de la garganta; yo, sin pensarlo más, la sigo y encuentro que el agua está tibia, agradable, reconfortable. La siento mientras caigo al tiempo que un o de los peces me pasa dando las buenas tardes y me muestra el menú de hierbas y bebidas. La garganta me traga, y la magia de la pasión infernal me lleva al vientre del demonio, incluso luego de dos o tres redondeos y juego previos, llego a sus genitales. Si su garganta está en la frontera norte de Argentina, probablemente la vagina o el pene, dependiendo del gusto del cliente, estará en Montevideo o Punta del Este mientras las nalgas quedarán cerca del Gran Buenos Aires… al menos esto último piensan los misioneros.

La lucha perpetua del mal contra el bien tiene un nuevo escenario a inicios del siglo XXI. El cambio climático se ha convertido en el mejor aliado de la iglesia: recién sucedieron tres meses de sequía en el sur de Brasil y norte de Argentina. Los ríos "de agua viva" que alimentaban la garganta del diablo se secaron, y yo me quede sin tentaciones por un tiempo. Las almas en pena perpetua, esas que cada viernes por la mañana vistan el confesionario para poder comulgar sábado y domingo, tomaron como prodigio divino la sequía y vieron la mano de dios hijo agarrar por el pescuezo al diablo, secando su garganta.

Las oraciones anti demoníacas de la feligresía católica se cotizaron más allá de cualquier record previo en la bolsa de valores. Sin embargo la euforia bursátil duro poco: los corredores especulativos de los fondos de inversión se percataron pronto que si la garganta del diablo se queda seca por completo, puede caer un cáncer mortal al cuello del demonio, moriría en pocos meses y ellos, los corredores de bolsa que tiene oráculos matemáticos para ver el futuro, previeron que la mercancía religiosa se devaluaría al punto de desaparecer como nicho de mercado.

Una llamada directa de Wall Street al Vaticano hizo que la oreja de José Ratzinger saltara de preocupación y ansiedad, igual que los pubertos brincan de puntillas sobre sus pies para ver pasar el desfile navideño Wallmart cuando sus padres no los cargan más sobre los hombros. El santo padre que vive en Roma se convierte entonces, en pilar central de la lucha mundial contra el cambio climático. Ordena con carácter de inmediatez, una política de reciclaje de papel en todo el territorio bajo la jurisdicción política de la santa sede, iniciando en la basílica de san pedro. Desde entonces se le conoce como el papa ecológico.

La interpretación de la ordenanza papal, se prestó a cientos de interpretaciones para su ejecución, como pasa también, segundo a segundo con las escrituras bíblicas. Cada quien entiende lo que quiere y las usa como más le convenga. Sucedió entonces que millares de papiros y pergaminos escritos y graficados en trece siglos de oscurantismo, fueron sacados a la luz para llegar a los sanitarios de cada oficina e iglesia del Vaticano. El hebreo, el griego y latín de los escritos fueron usados para limpiar los rosados y grises traseros de cardenales, monjas y ¡oh sorpresa¡ turistas yanquis que crédulos visitan la Capilla Sixtina.

Todo sea por detener los estragos del cambio climático. Tan efectiva ha sido la medida pontificia que hoy las agencias de turismo ofrecen el paquete Roma-Cataratas de Iguazú como una experiencia religiosa con sello verde y bendición certificada del heredero de la silla de San Peter. Las oraciones contra el cambio climático son el nuevo boom en los mercados de valores. El diablo sintiendo alivio en el cogote, agradece el gesto de Ratzinger y la visita de turistas estadounidenses, disminuyendo el número y frecuencia de impulsos pedófilos que atacan de improviso y sin querer queriendo, a los obispos de Chicago, San Francisco y las Islas Vírgenes Gringas.

Barriletes Gigantes... una mirada.

Los barriletes gigantes... un expresión de cultura y de política...

El campo de fútbol de Santiago Sacatepéquez desde la carretera interamericana... Vaya tamaño de los cometas


Colores impresionantes en Sumpango Sacatepéquez... bonito ¿no?




Arquitectura del papel y del color...






Pero habrá que verlos de cerca para encontrale sentido humano... al monumento

En los lindos barriletes... Un Grito de Protesta

En cada centímetro de color: dolor, reproche, talvés esperanza...

Por la Madre Tierra...




Por el cosmos...




¡Por Balam, el hermano jaguar!


Por la propia especie...

...si usamos los ojos del aguila para ver las alas del aguila...

Un grito de horror... desde el amor más profundo por la humanidad

¿Por la Madre Tierra?

2 mil 500 años de pensamiento occidental parece que pesan demasiado. La actual forma hegemónica de razonar y entender el mundo tiene su origen en la filosofía presocrática. Grecia, cuna del pensamiento occidental, y luego Roma, imperio que impuso su lengua y razón, son la base sobre la cual los filósofos y científicos ingleses, franceses, italianos y alemanes profundizaron una forma de pensar y sentir alejada de los conocimientos de los pueblos originarios. Con la pretensión de eliminar el pensamiento mítico, negaron la cosmovisión de culturas milenarias.

La revolución industrial y el capitalismo abrieron la caja de Pandora: hoy grupos de capital ejercen dominio en los ámbitos económico, social, cultural y espiritual de grandes contingentes de población. Hoy los "dueños del mundo" tienen nombre de empresas transnacionales. Impulsan un modelo de concentración de riqueza a partir de la explotación de la naturaleza, la fuerza de trabajo y el consumo. Producto de este modelo son la destrucción ambiental extrema y la degradación humana profunda.

En las ciudades, aquellos y aquellas que hemos sido educados en casa y escuela, con el uso del idioma español, hemos recibido como tradición cultural esta forma dominante de entender el mundo. Nos deslumbramos por la necesidad de consumir y ser modernos. "Necesitamos acumular". Soñamos con el nuevo modelo de teléfono celular. Estamos creciendo, no entre campos verdes con ríos, árboles y pájaros, sino entre el humo de las camionetas, los centros comerciales y el olor fétido de los basureros urbanos. ¿Cómo, entonces, podemos comprender la lucha de nuestros hermanos y hermanas del campo por la madre tierra?

En la ciudad la gente vive mirando vitrinas y productos en las tiendas de moda, queriendo comprar sin poder hacerlo porque las marcas publicitarias venden necesidades superfluas que son inalcanzables con los míseros salarios que pagan en la maquila, el banco, la constructora o el almacén. Pronto surge la trampa del crédito y los pagos a plazo.

Poco entendemos en la urbe, porqué grupos de indígenas vienen a manifestar y atrasan nuestra llegada a los centros de explotación-trabajo. Nos enojamos sin poder visualizar que la lucha de las comunidades campesinas contra la minería, la fábrica de cemento en San Juan Sacatepéquez o la expansión de la caña de azúcar y palma africana, es la lucha por la vida misma de nuestros hijos, nietos y nietas. Es, también, la lucha por el agua limpia que bebemos a diario.

Vergonzoso para el país es el ataque armado que sufrieron las y los comunitarios concentrados el lunes 12 de octubre en la Calzada San Juan y Boulevard El Caminero. Las instituciones de gobierno deben dar con los responsables del asesinato del campesino Gilmer Boror Zet: un sacrificado más en la lucha por la defensa de la vida.

No se trata de obviar lo que somos en esta sociedad de mestizaje; sino de darle su justo valor, que es inmenso, a los conocimientos, usos y costumbres del pueblo maya. Ese pueblo maya que llevamos en la sangre, el rostro y tradiciones, pero que negamos con leyes, instituciones y prácticas racistas. Una concepción del mundo viva en las comunidades, que respeta la madre tierra y es la única vía para escapar de la destrucción que el capital mundial nos impone.

Recomendación: ¿Ya vieron ustedes el documental "Sipacapa no se vende"? Excelente producción que debe utilizarse en centros de estudios, iglesias, reuniones comunales e instituciones de gobierno para comprender y comprometernos con la lucha en defensa de la madre tierra. Para más información escribir a caracolproducciones@yahoo.es o acceder por internet en la dirección http://www.youtube.com/watch?v=L1N8I54zong

Mafalda... Mafalda

San Telmo fue el barrio donde crecieron Mafalda y Manolito. De seguro jugaban arrancacebollas, tenta, 1 2 3 chibiricuarta, chamuscas y cincos. Cuentan las leyendas urbanas que años después, cuando adolescentes, formaron su pandilla junto con Felipe, Susanita, Libertad y Guille... Bailaban break, hacían correlines en el almacen de Don Manolo y fumaban mota junto a Charly, Spinetta y Fito.

La eterna Mafalda en las viejas calles de Buenos Aires...

Ukux Ulew

Sólo allí donde las comunidades respetan, aman y cuidan la Madre Tierra... en lo profundo del bosque...


Los nahuales se descubren. Ojos verdes, sangre verde, corazón de la tierra. .

Los Indios Chorotegas

Al norte de Nicaragua reproduce sus formas de vida el pueblo chorotega. Un proceso de recuperación identitaria.




El maíz mesoamericano aparece en manos de la mujer telpaneca


Ancianos y ancianas, se van constituyendo nuevamente como la autoridad comunitaria. Adelante la lucha del pueblo Chorotega, que es la lucha de los pueblos originarios del mundo.

FELÍZ DÍA DE LA NIÑA

¡Ayer celebramos en casa el día de la niña, pues allí vive una niña! Hablar de manera diferenciada sobre niños y niñas, no es concesión al lenguaje o sólo reivindicación de género. Una celebración como ésta, además de la alegría que produce, debe llevarnos a meditar sobre los diversos problemas que niños y niñas enfrentan: menos áreas verdes, mercantilización de los espacios de diversión, violencia intrafamiliar, desnutrición crónica y aguda, exposición permanente al bombardeo mercadotécnico que promueve consumismo, deficiente educación pública o privada que adormece la conciencia y creatividad infantil, el racismo cotidiano, entre muchos otros. Debemos agregar a nuestra reflexión el hecho de que las niñas, por su condición de edad y por su condición de ser mujeres, están expuestas a peligros y abusos diferenciados a los que están expuestos los niños.

La sociedad asigna roles a futuro desde la niñez. Claro ejemplo son los regalos que tías, abuelos, amigos, padres y madres, hacen en estos días festivos: a niños se les obsequian carritos y a niñas se les dan muñecas o trastecitos. Las muestras de cariño se convierten en una amenaza para el futuro de las niñas pues se les destina un mañana enclaustrado en el espacio doméstico. Esta condena pasa desapercibida para quien entrega con amor los “inofensivos juguetes”.

Otros problemas diferenciados se relacionan con el trabajo forzado infantil. Más de 200 millones de niños y niñas son obligados a trabajar en el mundo. Para las niñas el trabajo infantil significa, en muchos casos, prostitución forzada. En Brasil existían en 2003, alrededor de 500 mil niñas prostituidas. En Guatemala la realidad no escapa de este flagelo.

En relación a la violencia intrafamiliar: madres, niños y niñas sufren, en silencio, golpes, insultos y degradaciones. Los abusos sexuales llegan principalmente a madres e hijas.

Atender los problemas de niños y niñas es la mejor prevención que la sociedad puede hacer para no replicar los problemas que hoy enfrentamos. Construir un país diferente (sin violencia, racismo u opresión de ningún tipo) es posible partiendo de la educación que hoy construyamos. Una muestra de lo que hacemos mal en escuelas y colegios es cuando, a través de canciones o actos para el día de la madre, la niñas cocinan un pastel mientras los niños pelean como superhéroes contra monstruos de televisión. Se trasmite la idea de que las mujeres son para la cocina y los hombres deben ser machos que muestran su hombría con golpes. Golpes que, en la práctica, son contra quien ponga en peligro su poder y dominio, aunque sean las mujeres, hijos e hijas con quienes conviven. El círculo de la violencia se reproduce en estos juegos, cantos y obras de teatro.

El mundo de los libros puede generar nuevos hombres y mujeres si sus contenidos son diferentes. Los niños y niñas se ven sorprendidos por el mundo de colores, formas, texturas, personajes e historias contenidas en los libros. Si dentro del útero materno se escuchan historias y desde los primeros meses de vida se reciben estímulos provenientes de libros, muy probablemente en los años de infancia, juventud y adultez los libros serán nuestros acompañantes. Regalar libros seleccionados cuidadosamente es una buena opción para demostrar amor.

Celebremos los días de la niña y del niño alejándonos del consumismo. No más hamburguesas, ni regalos de muñecas anoréxicas o muñecos de matones a sueldo. Apostemos por una educación no sexista y salgamos de las trampas que la historia nos ha puesto a los que fuimos niñas o niños hace ya algunas décadas.

Recomendación: En el Teatro de Cámara del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias se encuentra en escena la obra titulada La Edad de la Ciruela. No dejen de asistir pues en el marco de una gran actuación y dirección, el contenido de la obra da para aprender y disfrutar. Una obra diferente para construir humanidad.

Publicado en Diario La Hora, 02 de octubre de 2009

EL BENDITO MAÍZ

Neruda en su Canto General habla de las matas de maíz como "lanzas verdes con puntas de fuego".


En lo más alto de la planta, el fuego que perpetua la especie humana, genera el alimento y la esencia de los hombres y mujeres de maíz.


Doblar el maíz: sabiduría ancestral


La milpa: desarrollo tecnológico mesoamericano. Diversidad y complemetariedad de especies reunidas en un espacio altamente energético. Acá el frijol y el maíz creciendo solidarios. Uno aporte sostén y el otro contribuye con nitrógeno.


Mañana es la fiesta de la cosecha en Mesoamérica. La vida se renueva en los ciclos del maíz. Llega ya la tapizca. Mientras tanto, hoy por la noche debemos descansar...

Mañana de milpa y volcanes